A.教育的理想和追求
B.對學校功能及社會責任的理解
C.對個性的理解
D.對學習、工作的態(tài)度
E.對集體的看法
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A.教育的自身狀況
B.人的主觀能動性的調動
C.家庭環(huán)境
D.社會發(fā)展的狀況
E.氣候條件
A.男女性別差異
B.幼兒與少年的差異
C.同年齡人群內(nèi)部差異
D.同一個體身心不同構成方面的差異
E.個體思維方式的差異
A.家長的職業(yè)類別
B.家長的期望水平
C.家長的文化程度
D.家庭的自然結構
E.家庭的氣氛
A.內(nèi)發(fā)論
B.動機論
C.外鑠論
D.多因素相互作用論
A.決定教育發(fā)展的規(guī)模
B.制約教育的結構
C.制約教育的內(nèi)容
D.決定教育發(fā)展的速度
E.決定教育發(fā)展的方向
最新試題
作為一名教育者要適應個體發(fā)展的順序性規(guī)律,應做到()。
研究表明,適當?shù)慕逃柧毧梢约涌旄鱾€認知發(fā)展階段轉化的速度。
智力是先天遺傳素質、后天環(huán)境教育影響和個人努力綜合作用的產(chǎn)物。
面對人的遺傳素質在個體身心發(fā)展中的決定作用,教育是無能為力的。
智力的個別差異是由先天素質決定的。
簡述成熟對個體身心發(fā)展的意義。
如果個體對環(huán)境持積極態(tài)度,就會克服環(huán)境中的消極阻力,擴大發(fā)展空間。
人與自身的對話是高級形態(tài)的對話。
試論述學校教育對個體發(fā)展的獨特功能。
內(nèi)發(fā)論強調人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。