A、以義謀利;
B、見利思義;
C、義利兼顧;
D、以上都是
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A、關(guān)注每一位學(xué)生;
B、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn);
C、關(guān)注學(xué)生的成長;
D、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成
A、教師道德意識(shí);
B、教師道德關(guān)系;
C、教師道德規(guī)范;
D、教師道德活動(dòng)
A、師生交往中,應(yīng)體現(xiàn)“單向性”特點(diǎn);
B、教師在與學(xué)生交往中,應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的情境讓學(xué)生“言說”、“表達(dá)”和“參與”;
C、教師在教育過程中,要超越自身薄弱的一面;
D、教師應(yīng)經(jīng)常性、主動(dòng)地以學(xué)生為鏡子,督促自身提高素質(zhì)
A、它作為一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感,成為教師對(duì)自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評(píng)判的直接內(nèi)在動(dòng)力;
B、它作為具有較高層次的教師道德意識(shí)和道德原則,是道德評(píng)價(jià)中的直接準(zhǔn)繩;
C、它是教育行為當(dāng)事者一種外在的控制力;
D、它是實(shí)現(xiàn)教師道德評(píng)價(jià)成效的途徑和目的
A、主要是學(xué)校以及有關(guān)社會(huì)方面的人員或組織發(fā)表帶有某種傾向性的意見;
B、是依據(jù)一定的社會(huì)道德原則及師德觀念和規(guī)范,對(duì)教育過程中的一些現(xiàn)象、事件及行為進(jìn)行的;
C、它是人們對(duì)教師進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的最普遍、最常見的一種形式;
D、自發(fā)的社會(huì)輿論往往與統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)輿論是統(tǒng)一的
最新試題
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對(duì)教師道德品質(zhì)提出的要求。
教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣程度是區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
教師道德行為的社會(huì)評(píng)價(jià)形式主要特點(diǎn)是評(píng)價(jià)者和行為者處于不同的兩極。
英、美、澳的幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)有何種啟示?
傾聽中的倫理技巧有哪些?
教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時(shí)可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
富有期待的言語能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
在上課過程中,教師的下列行為中不合適的是()
只有通過教師的道德行為選擇,道德準(zhǔn)則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德行為。
下列教學(xué)內(nèi)容中可以采用引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法的是()