A、教師道德意識(shí);
B、教師道德關(guān)系;
C、教師道德規(guī)范;
D、教師道德活動(dòng)
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A、師生交往中,應(yīng)體現(xiàn)“單向性”特點(diǎn);
B、教師在與學(xué)生交往中,應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的情境讓學(xué)生“言說(shuō)”、“表達(dá)”和“參與”;
C、教師在教育過(guò)程中,要超越自身薄弱的一面;
D、教師應(yīng)經(jīng)常性、主動(dòng)地以學(xué)生為鏡子,督促自身提高素質(zhì)
A、它作為一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感,成為教師對(duì)自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評(píng)判的直接內(nèi)在動(dòng)力;
B、它作為具有較高層次的教師道德意識(shí)和道德原則,是道德評(píng)價(jià)中的直接準(zhǔn)繩;
C、它是教育行為當(dāng)事者一種外在的控制力;
D、它是實(shí)現(xiàn)教師道德評(píng)價(jià)成效的途徑和目的
A、主要是學(xué)校以及有關(guān)社會(huì)方面的人員或組織發(fā)表帶有某種傾向性的意見(jiàn);
B、是依據(jù)一定的社會(huì)道德原則及師德觀念和規(guī)范,對(duì)教育過(guò)程中的一些現(xiàn)象、事件及行為進(jìn)行的;
C、它是人們對(duì)教師進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的最普遍、最常見(jiàn)的一種形式;
D、自發(fā)的社會(huì)輿論往往與統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)輿論是統(tǒng)一的
A、以個(gè)人利益為基礎(chǔ)做出行為選擇;
B、教師的行為選擇以個(gè)人利益為轉(zhuǎn)移;
C、以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)的選擇;
D、把教育事業(yè)利益置于從屬性地位
A、恥辱;
B、公正;
C、榮譽(yù);
D、良心
最新試題
道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中,知情意行這些心理成分的培養(yǎng)在任何條件下都需按特定的順序進(jìn)行。
自我評(píng)價(jià)的主要形式是教師內(nèi)心信念。
篤行是教師道德修養(yǎng)的根本方法。
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利,也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
教師準(zhǔn)入和聘用制度,主要指教師資格證書制度以及教師招聘和錄用制度。
英、美、澳的幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)有何種啟示?
教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時(shí)可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人為第一要?jiǎng)?wù),以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。
從教師道德實(shí)踐客觀社會(huì)環(huán)境中,我們不能探討出教師個(gè)體道德形成的根源。
富有期待的言語(yǔ)能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。