A.人是社會(huì)的產(chǎn)物，但人不是消極的客體
B.強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性
C.把勞動(dòng)當(dāng)作人的本質(zhì)
D.人具有自然力和生命力
E.反對(duì)把人的本質(zhì)看成單個(gè)人所固有的抽象物，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)上考察、認(rèn)識(shí)人

A.強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的社會(huì)制約性
B.高度重視教育的作用
C.忽視了人的主觀能動(dòng)性
D.犯了舊唯物主義的錯(cuò)誤
E.反對(duì)人的發(fā)展的先天決定論

A.唯心主義世界觀
B.舊唯物主義世界觀
C.歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀
D.人本主義世界觀

A.對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是把人訓(xùn)練成機(jī)器
B.平息工人運(yùn)動(dòng)
C.發(fā)揚(yáng)民主、自由等觀念
D.人道主義的需要

A.勞動(dòng)是人的本質(zhì)，是人的自我確認(rèn)的本質(zhì)
B.人的本質(zhì)在于其自然力和生命力
C.人本身就是人的最高本質(zhì)
D.人是一切社會(huì)關(guān)系的總合

A.傅利葉
B.圣西門(mén)
C.歐文
D.德可樂(lè)利

A.人的智慧取決于教育如何
B.單純向?qū)W生灌輸知識(shí)就可以發(fā)揮教育的潛能
C.在教育實(shí)施上認(rèn)為應(yīng)向?qū)W生傳授一些經(jīng)世致用之學(xué)
D.反對(duì)向?qū)W生傳授封建倫理觀念
E.不應(yīng)視體育活動(dòng)為消遣或游戲

A.教育重要，但教育不能決定歷史發(fā)展方向
B.認(rèn)為教育者在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該把傳授知識(shí)和發(fā)展能力結(jié)合起來(lái)
C.課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)古典課程
D.發(fā)展兒童的智力和利用知識(shí)去充實(shí)他們的頭腦比對(duì)他們進(jìn)行道德教育要重要的多
E.認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)該吸取一些人類科學(xué)知識(shí)，并且認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該成立教育系

A.科學(xué)教育
B.體育
C.道德教育
D.宗教教育
E.政治教育

A.有充分的自治權(quán)
B.聘請(qǐng)既有精深的學(xué)術(shù)造詣?dòng)钟懈叱牡媒袑W(xué)技能的教授
C.重視學(xué)術(shù)研究和培養(yǎng)學(xué)生的研究能力
D.增加古典內(nèi)容培養(yǎng)紳士
E.為現(xiàn)實(shí)服務(wù)培養(yǎng)社會(huì)所需人才