經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖從多方面來改進(jìn)國民收入或國民財富的計量,近來在兩個方面取得巨大進(jìn)展,值得高度重視。首先是在國民財富的計算中考慮貧富差距,1998年獲諾貝爾獎的印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿馬迪亞.森對貧窮問題研究最為深入.并設(shè)計了考慮貧富差距的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù),為聯(lián)合國所采用。另一個重要發(fā)展以諾德豪斯為主要代表,充分考慮環(huán)境對國民財富的影響以及家務(wù)活動對國民財富的貢獻(xiàn)。
在國民財富計量上的兩項巨大進(jìn)展是()。
A.阿馬迪亞·森和諾德豪斯
B.考慮貧富差距和環(huán)境兇素、家務(wù)活動
C.考慮貧富差距和環(huán)境因素
D.考慮環(huán)境因素和家務(wù)活動
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單純的理性的邏輯方法,難以避免現(xiàn)實上的失誤。人們的感情、人們的意志、人們的理想和道德,在經(jīng)濟(jì)行為中,也會起到巨大的作用。單純的工程學(xué)或邏輯方法,是不夠用的。亞當(dāng)·斯密指出,人們的活動是受自利引導(dǎo),市場則以互利為原則,這一點被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家所繼承和發(fā)展了。
但人們卻忽略了他的另一些觀點,即人們的同情心、倫理考慮在人類行為中的作用。一般來講,個人有或至少應(yīng)當(dāng)有追求自利的自由,但并不意味著這種追求就一定有倫理正當(dāng)。
這段文字作者要強調(diào)的是()。
A.單純的理性的邏輯方法,難以避免現(xiàn)實上的失誤
B.人的活動受自利引導(dǎo),市場以互利為原則,被普遍繼承
C.人們的同情心、倫理考慮在經(jīng)濟(jì)行為中會起到巨大的作用
D.個人有追求自利的自由
北京南丁格爾服飾有限公司總經(jīng)理告訴員工:“不要光看到錢,那只是一種有形的東西。企業(yè)形象的擴(kuò)大、信譽的提高,這才是我們真正的財富。”
這段文字意在說明()。
A.企業(yè)的信譽和形象是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)
B.企業(yè)的信譽和形象是企業(yè)經(jīng)營成敗的唯一決定因素
C.保證優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)就一定能使企業(yè)立于不敗之地
D.盈利不是企業(yè)經(jīng)營活動的目的
從歷史上各民族的圖騰崇拜來看,圖騰是某種社會組織或個人的象征物。在此基礎(chǔ)上形成的圖騰制度,是規(guī)范人行為層次的社會組織系統(tǒng)。正如英國學(xué)者里弗斯所說,圖騰制度是一種社會組織制度。拉德克利夫也認(rèn)為圖騰制度為有關(guān)社會提供了一種基本的組織原則。圖騰制度是圖騰文化的一個方面,它不僅是一種社會組織制度,而且是最早的社會組織制度。
這段文字接下來可能介紹的是()。
A.圖騰制度是一種社會組織制度
B.圖騰文化的產(chǎn)生
C.圖騰制度的發(fā)展
D.圖騰制度是最早的社會組織制度的原因
在百姓心中,很多人都是過眼煙云。__________,不因歲月而淘盡,而會久久讓百姓惦念,在人們的心靈深處留存。因而,盡管工作時間是有限的,但為百姓干實事卻會讓干部綻放無限的價值;生命是短暫的,但群眾的口碑卻讓生命富有了永恒的意義。要說人生的價值、生命的意義,還有比這更崇高、更寶貴的嗎?
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.惟有和百姓打成一片
B.惟有兢兢業(yè)業(yè)無私奉獻(xiàn)
C.惟有那些為政兩袖清風(fēng)的人
D.惟有那些真心干實事的人
無神論個人主義的時代也就是感覺的時代。但是,感覺最終不能證明自己,感覺必須通過外部刺激才能實現(xiàn)。正是在這里,消費的意義體現(xiàn)出來:消費能提供感覺所需要的外部刺激。通過消費,感覺得以證明自己,實現(xiàn)自己。而且,越是消費,人的感覺越是得以實現(xiàn),于是,消費成為生命的主宰。其結(jié)果是,在消費這一萬神之神的統(tǒng)領(lǐng)下,向自身家園展開全面而無限制的消費、消耗、浪費、透支、掠奪、獵殺、污染……
這段文字表達(dá)的觀點是()。
A.無神論個人主義的時代將社會消費引入歧途
B.消費能為追求感覺者提供所需要的外部刺激
C.感覺的時代引發(fā)大眾消費社會的深層危機
D.無限制的消費正在引發(fā)欲望和能量的膨脹
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住房商品化意味著將住房推向市場,主要依靠市場調(diào)節(jié)來解決住房問題,同時也就意味著要大大減輕政府的負(fù)擔(dān),減少政府對住宅業(yè)的干預(yù)。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还?。在邁向住房商品化的過程中,住房的社會福利成分日趨下降,經(jīng)營利潤會逐步成為人們追逐的目標(biāo),舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會被一些新的不合理現(xiàn)象所取代,在經(jīng)濟(jì)動蕩期間,新的不合理現(xiàn)象同樣會威脅社會的穩(wěn)定。在市場調(diào)節(jié)乏力時,政府的干預(yù)就顯得格外重要。這段話主要說明的觀點是()。
天壇大約有十萬株樹,你認(rèn)為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點中的哪一點關(guān)系最大?為什么?
文中寫了作者對著溪水哭笑和跟著蛤蟆跳的兩個細(xì)節(jié),它們的作用是什么?
海倫·凱勒是舉世()的作家和教育家。盡管命運之神奪走了她的視力和聽力,但這位女子卻用勤奮和堅韌不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名字已經(jīng)成為堅韌不拔意志的象征,傳奇般的一生成為鼓舞人們戰(zhàn)勝()的巨大精神力量。依次填入括號內(nèi)的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
結(jié)合全文,說說“精神的天空”具體指什么?
中國老百姓無論怎樣窮、怎樣苦,也往往要從牙縫里擠出錢來,供孩子上學(xué)念書。他們很清楚只有這樣才可能從根本上改變命運,才可能擁有未來。運用到國家政策層面,毫無疑問,教育只應(yīng)該是公益事業(yè),是燒錢的事業(yè)。這句話中“燒錢的事業(yè)”可以理解為()。
如何理解“生而為人,我們不可能拒絕人群”這句話,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
文章中劃線的部分在寫法上有什么特點?有什么作用?
汽車銷售員喬·吉拉德的推銷方式有點與眾不同,他會做一些在別人看來費力不討好的事。例如,他的1萬多名顧客每個月都會收到他寄來的問候卡,上面永遠(yuǎn)只有這樣一句話:“我喜歡你。”除此之外,別無他語,也別無他物。這樣一種不可思議的方法幫助喬平均每天賣出5輛車,創(chuàng)造出連續(xù)12年銷售第一的奇跡,被吉尼斯世界紀(jì)錄稱為“世界上最了不起的賣車人”。喬·吉拉德運用的最獨特銷售“秘訣”是()。
把數(shù)學(xué)和語言學(xué)這兩門差別很大的學(xué)科聯(lián)系起來的強有力的紐帶,是語言通信技術(shù)和電子計算機。前者實現(xiàn)了語言符號的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換,后者則用數(shù)字化的快速運算來處理非數(shù)值符號——語言。20世紀(jì)以來科學(xué)發(fā)展日新月異的要求,使數(shù)學(xué)的領(lǐng)域空前地擴(kuò)展了,語言學(xué)的領(lǐng)域也空前地擴(kuò)展了。它們都擴(kuò)展到以符號系統(tǒng)為主要研究對象,因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界,并且彼此滲透。于是,一門新興的邊緣科學(xué)——數(shù)學(xué)語言學(xué)應(yīng)運而生了。上面文段中“共同的邊界”所指的應(yīng)是()。