A.教育即生活
B.生活即教育
C.從做中學(xué)
D.學(xué)校即社會(huì)
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A.《論語》
B.《大學(xué)》
C.《學(xué)記》
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A.教育規(guī)律
B.教育現(xiàn)象
C.教育事實(shí)
D.教育問題
最新試題
《學(xué)記》指出“時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué)”,這說明了古代學(xué)校既有正課學(xué)習(xí),又有課外活動(dòng)。
由實(shí)際工作者和專業(yè)研究人員共同參與,以解決教學(xué)實(shí)際問題和提高教學(xué)行動(dòng)的自覺認(rèn)識(shí)為目的的研究方法叫()。
多元智力理論認(rèn)為教育教學(xué)不應(yīng)追求個(gè)性化。
英國教育家洛克的《愛彌兒》集中反映了自然主義教育理想。
根據(jù)維果茨基的觀點(diǎn),教學(xué)必須要考慮學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的水平,而且任何教學(xué)都必須著眼于學(xué)生的已有水平。
教學(xué)具有教育性,這是由洛克最先提出來的
教學(xué)研究中的觀察法是在直接感知的基礎(chǔ)上來認(rèn)識(shí)教學(xué)現(xiàn)象的。
《愛彌兒》是()的教育著作。
首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來的是()。
英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是內(nèi)因論的典型代表。