A.認(rèn)知互動(dòng)
B.情感互動(dòng)
C.意志互動(dòng)
D.行為互動(dòng)
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A.客觀性與主觀性的統(tǒng)一
B.絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一
C.倫理性與技術(shù)性的統(tǒng)一
D.整體性與層次性的統(tǒng)一
A.道德活動(dòng)現(xiàn)象
B.道德關(guān)系現(xiàn)象
C.道德意識(shí)現(xiàn)象
D.道德評(píng)價(jià)現(xiàn)象
A.是醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)的過程中形成的一種道德意識(shí)
B.是醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感、醫(yī)德意志與醫(yī)德信念在自己主體意識(shí)中的有機(jī)統(tǒng)一
C.其核心要素是對(duì)自己應(yīng)當(dāng)醫(yī)德責(zé)任的自我感知能力和對(duì)醫(yī)德行為的自我評(píng)價(jià)能力
D.是被醫(yī)德主體充分認(rèn)識(shí)并內(nèi)化為主體意識(shí)的一種醫(yī)德義務(wù)
A.有助于保障病人的身心健康與生命安全
B.有助于及時(shí)做出正確的診斷
C.有助于選擇最優(yōu)化的醫(yī)療方案
D.有助于建立和諧醫(yī)患關(guān)系
A.實(shí)用價(jià)值
B.生命價(jià)值
C.職業(yè)價(jià)值
D.理論價(jià)值
A.醫(yī)學(xué)倫理理論素質(zhì)
B.醫(yī)學(xué)倫理情感素質(zhì)
C.醫(yī)學(xué)倫理智慧素質(zhì)
D.醫(yī)學(xué)倫理教育素質(zhì)
A.嬰幼兒病人
B.智殘病人
C.精神病人
D.休克病人
A.抽象性
B.常用性
C.內(nèi)在性
D.基礎(chǔ)性
A.醫(yī)患之間的認(rèn)知互動(dòng)
B.醫(yī)患之間的行為互動(dòng)
C.醫(yī)患之間的語言互動(dòng)
D.醫(yī)患之間的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)
A.邊沁
B.密爾
C.羅爾斯
D.亞當(dāng)·斯密
最新試題
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
以下器官來源中引起道德問題最少的是()
安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
西方最早對(duì)醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
傳統(tǒng)的生育觀是()。
由一個(gè)單細(xì)胞或單細(xì)胞個(gè)體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為()。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
由于危重病人特點(diǎn),常見的倫理難題是()
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。