A、遺傳素質(zhì)
B、成熟
C、環(huán)境
D、學(xué)校教育
E、個(gè)體的主觀能動(dòng)性
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A、尊重個(gè)體的尊嚴(yán)
B、培養(yǎng)個(gè)體的批判意識(shí)
C、教師身體力行
D、鼓勵(lì)學(xué)生肯定自己
E、組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)
A、物質(zhì)條件
B、社會(huì)關(guān)系
C、社會(huì)意識(shí)形態(tài)
D、文化
E、經(jīng)濟(jì)
A、運(yùn)動(dòng)
B、適應(yīng)
C、語(yǔ)言
D、個(gè)人——社會(huì)交往
E、思維
A、面向全體學(xué)生
B、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)
C、抓住關(guān)鍵期
D、做好階段間的過(guò)渡
E、提出高于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的要求
A、對(duì)人的潛能的信任
B、對(duì)人的價(jià)值的尊重
C、對(duì)人性的了解
D、重視社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展價(jià)值
E、重視主體的自我意識(shí)
最新試題
瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。
“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
歷史上流傳的“狼孩”的故事說(shuō)明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。
“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏，這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。
教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的，這些條件有哪些？
辨析遺傳決定論。
關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因有幾種不同的觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。