A.反對羅馬教廷巧立名目，欺世斂財
B.反對僧侶荒淫無恥，貪婪腐化
C.反對教會儀式繁文縟節(jié)，陋習陳規(guī)
D.強調教會而不是個人在宗教生活中的地位
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A.維夫斯
B.羅耀拉
C.卡斯底格朗
D.埃利奧特
A.路德派
B.加爾文派
C.英國國教
D.天主教
A.繼承古希臘、羅馬文化教育遺產
B.存在世俗教育體系
C.教會與世俗的教育體系長期并存
D.吸收波斯、中國和印度的文化成果
E.保留著城市文明
A.尊師重教
B.教育機會比較均等
C.神學與實用課程并存
D.教學形式多樣
E.保證教育發(fā)展的物質條件
A.教徒禮拜
B.實行政令
C.宗教法庭的所在地
D.教育場所
E.研討學校
A.初等教育
B.中等教育
C.高等教育
D.宮廷教育
E.府邸教育
A.在廣泛的商業(yè)活動中吸收了西方優(yōu)秀的文化成果
B.在其封建化過程中存在強大而統(tǒng)一的中央世俗政權
C.從古代繼承下來了比較繁榮的城市和比較發(fā)達的工商業(yè)
D.繼承了希臘古典文化遺產
A.與西歐相同
B.存在高于教會權利的教會機構
C.不重視教育
D.受皇帝控制
A.修辭法
B.法律
C.軍事
D.醫(yī)學
A.行會
B.商會
C.市政當局
D.教會
最新試題
下列關于杜威的教育目的論，描述正確的一項是（）
第二次世界大戰(zhàn)結束后，日本確立了“六三三四”新學制，學制由雙軌制轉變?yōu)閱诬壷?，體現了（）
下列關于蘇霍姆林斯基的思想，論述錯誤的是（）
下列沒有體現出20世紀下半葉美國促進教育民主化發(fā)展的措施的是（）
為了滿足國家建設的需要并解決教育發(fā)展中存在的問題，1931年蘇聯通過了《關于小學和中學的決定》。它成為20世紀30年代蘇聯教育改革與發(fā)展國民教育的綱領性文件。對于這個文件評價不正確的是（）
20世紀80年代中期，日本教育領域出現了“教育荒廢”現象，表現為兒童惡作劇、逃學、行為不良、校內暴力、家庭暴力，以及由于激烈的考試競爭，出現所謂問題教師，學校出現大量的體罰和變相體罰。為解決這一問題，日本政府出臺了（）
蘇聯在20世紀50年代再次開啟重視勞動教育的新一輪教育改革，這次改革的最根本的特點是（）
德國20世紀下半葉的《總綱計劃》《漢堡協定》和“德國統(tǒng)一以來的教育改革”之間的內在聯系是（）
通過設立圖書館、博物館、公民館等和利用學校的設施以及其他適當的方法，來實現教育目的，體現了《教育基本法》對（）方面的規(guī)定。
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動學校規(guī)程》的是（）